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第121章 孟子：这是人？？？（第2页）

孟子是仅次于孔子的“亚圣”，是其道德理想的精神支柱。

“喷子”这个词完全解构了孟子的神圣性，将其降格为一个市井吵架的形象，这是他们绝对无法接受的！

“嗯。。。。。。天幕之言虽粗糙，但孟夫子好辩，确是事实。”

“我师荀卿言‘性恶’，需以礼法矫正；孟夫子言‘性善’，却骂得比谁都凶，这。。。。。。呵呵。”

天幕下的其他学派或是不太喜欢孟子的儒生，表面上不动声色，甚至故作严肃，实则内心暗爽，皆是看热闹不嫌事大。

“喷子是啥意思？是他很能骂人吗？”

“我就记得书上他骂‘无父无君，是禽兽也’，好家伙，确实够狠！”

天幕下的纯吃瓜群众和普通百姓，觉得非常有趣好玩。

他们不关心学术争论，只觉得这个称号生动形象，瞬间记住了孟子的最大特点——能说、敢骂、不好惹。

此时天幕也正好开始播放。

【孟子的性善派与荀子的性恶派，在网上争论了许久，谁曾想孟子的性善论是有前提的！】

【如果想要善，必须符合这四种条件，分别是——恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心。】

【没有这四种条件，你都不是人，还怎么谈论人之初，性本善？】

【所以当孟子与荀子，同一时间看到有人做坏事时。】

【荀子会说：你看，这就是人之初，性本恶！所以这种人就需要教化。】

【而孟子会说：人之初，人之初。。。。。。他首先是人，这个连人都不是，你指给我看做什么？？？】

大唐，贞观年间。

“玄龄，快看！这天幕说得妙啊！孟轲这话，倒让朕想起魏征那乡巴佬了。”

“每次进谏，不也是认定朕本性明君，才敢那般直言吗？”

李世民抚掌大笑，面色十分愉悦。

“陛下圣明！”

“魏大夫正是有‘恻隐之心’——怜惜百姓；‘羞恶之心’——耻于见君过；‘辞让之心’——虽直谏却守君臣之礼；‘是非之心’——明辨对错。”

“如此，才配成为良臣。”

房玄龄嘴角含笑，躬身应答。

“照此说来，朕任用贤能，也要先看这四心。”

“若无恻隐之心，必是酷吏；无羞恶之心，必是谄臣；无辞让之心，必是权奸；无是非之心，必是庸碌之辈。”

“妙！孟轲这四心，竟是帝王之术！”

李世民若有所思，随即眉间透露出浓浓的智慧。

如果孟轲在世的话，定然会说：不是哥们，我说的是人，你怎么看出帝王术了？你不当明君谁当明君？那还能说啥，山东送你了呗～