碎片小说

赞美，满足和渴望（第1页）

美国哲学家约翰·杜威说，人类最深切的冲力是做个重要人物的欲望，奥地利精神分析学的代表人物佛洛依德说：我们做任何事起有两个动机：性的饥渴和伟人的欲望。你要什么呢？并不多，只是你渴望的东西，马克思说，人类首先解决衣、食、住、行之后，才能继之进行精神领域的活动，有人细致地列出这样的清单：

（1）健康的身体和生命的延续；

（2）食物；

（3）睡眠；

（4）金钱和那些能买到的东西；

（5）今后的生命；

（6）性的满足；

（7）我们女子的幸福；

（8）一种重要人物的感觉。

大部分的愿望，都能一一兑现--除了一种。这种渴望跟对健康、食物、睡眠、性等等的欲望几乎是同样深切，那就是佛洛伊德说的那种做伟人的欲望。也就是杜威博士所说的做个重要人物的欲望。

林肯曾在一封信中说：每个人都需赞美。这是一种苦恼而持久的饥饿，而一个人能够真诚地满足他人这种饥饿的人，将可能把别人撑握在手心中：甚至当他死亡的时候，殡仪馆都会为他惋惜。寻找重要人物的感觉，是人类之所以高出动物的因素之一。

美国人卡耐基曾经自豪地讲过他儿时的故事：

当我还是密苏里州的一个农家小孩的时候，我父亲饲养的一些优良的杰西种猪和纯白的白面牛。

我们常在中西部的乡村集市和展览会上，向人们展示它们：我们得了好几十次第一名，我父亲把那些奖章别在一条白色的棉布上，当朋友或客人到家里来的时候，他就把那条白棉布拿出来，他扶着一端，我拉着另一端，由他来展示那些奖章。

那些猪群可不关心它们所赢来的奖章，但是父亲关心，那些奖品给他重要人物的感觉。如果我们的祖先没有这种被赞美的渴望，那么文明就无法产生，人和动物依然在森林中群居着，为了寻觅食物而你追我赶。

而正是这种渴望——想做伟人、得到赞美，我们才能高低起伏地走到了今天。所以这种对伟人的渴望和赞美的需求已经深深地沉积在人类思想文化的每一个角落，做一个稍为偏颇的比喻：它们有点像人们心中的两种生命求恒的活火山，蠢蠢欲动。

这种机会在何方？一个贫穷如洗的杂货店员，研究了一些他以五十美分买来，后来在一堆杂货箱下找到的法学课本，最后成为全美最著名的律师之一，再后来入主白宫，他就是赫赫有名的林肯总统。

如果说林肯的成功是两座火山的自行爆发的话，可以将我们采取一定的手段去诱发他们喷出岩浆比作地球与月球之间的引力，它也能诱发火山的爆发，它比自发性要有条理得多，这就是机会生出的地方。

对它们的追求使狄更斯写下了他那些不朽的小说；这些渴望的火山激励了克利斯多弗尔雷爵士，设计出了他的产品；使洛克菲勒在美国石油史上不朽；使比尔·盖茨成为多少当代青年的事业偶像……

如果你告诉我你如何得到重要人物的感觉，我就能说出你是怎样的人，这一点可以决定你的个性。卡耐基胸有成竹地讲道。

他说：这是你身上最具意义的一点。是这样的，洛克菲勒在中国华北建立一座为他平生素味的人们服务的医院而找到重要人物的感觉。中国的那些被称为汪洋大盗的人们拿起手中锋利的武器以盗取无价之宝来寻找重要人物的感觉，他们满载而归之后，还要把名字刻在显眼的地方，以激效尤。

是的，洛克菲勒和汪洋大盗之间，唯一的区别只是他们寻找重要人物感觉的方式不同。

古今中外有许多寻找感觉的有趣例子。那慈禧太后让属下称呼她老佛爷，欲与释迦牟尼试比高；中国官场中称职位而不称名的传统就无需多说；乔治·华盛顿喜欢人家称呼他美国总统阁下；我们那些百万富翁不惜挥金无数甚至生命也要想用他们的名字命名某物，想留得清名在人间。